El día empieza antes del alba

El día en el templo lo marcan los oficios de la mañana y de la tarde (早晚课, zǎo wǎn kè), el canto en la sala principal que los monjes mantienen todos los días del año. El horario de los huéspedes se organiza en torno a ellos.

El monasterio de Wenshu, en Chengdu, publicó en mayo de 2024 el horario de su programa de vida en el templo de cuatro días: levantarse a las 4:30, oficio de la mañana a las 5:00, desayuno a las 7:00, almuerzo a las 11:30, oficio de la tarde a las 17:30 y fin del día a las 21:30. Otros templos mueven estas horas una media hora, pero la estructura es la misma.

Comidas en el comedor

Las comidas son vegetarianas y se toman en el comedor como parte de la práctica, una costumbre llamada guo tang (过堂). El programa de Wenshu empezó, antes que nada, por las normas del comedor.

El antiguo templo de Longhua, en Xinxing (Guangdong), detalla las normas en su aviso de un campamento de vida monástica de siete días del 25 de noviembre al 1 de diciembre de 2026: no hablar en las comidas, servirse solo lo necesario y no dejar nada en el cuenco.

Sentarse, trabajar y escuchar enseñanzas

Entre los oficios, el día se llena de meditación sentada, meditación caminando, trabajo y enseñanzas. Longhua menciona meditación enseñada por los monjes, trabajo en el campo y barrer los patios con el espíritu de «un día sin trabajo es un día sin comida», y clases sobre las enseñanzas budistas. En Wenshu, los monjes enseñaron meditación básica en la respiración, los huéspedes caminaban por los jardines cada mañana y una mañana practicaron Baduanjin, una serie suave de qigong.

En un Chan de siete días el peso pasa casi por completo a la sala de meditación, con periodos de sentarse y caminar desde primera hora hasta la noche.

Las normas

Los avisos de los templos son claros sobre la conducta. Longhua pide silencio durante toda la semana, no salir del templo y ropa sencilla, sin faldas ni pantalones cortos, y presta hábitos y cuencos que se devuelven al final; los huéspedes llevan sus artículos de aseo y un par de zapatos limpios para la sala. Dharma Drum Mountain, en Taiwán, recoge los teléfonos al registrarse en sus retiros.

Algunas estancias piden más. La semana de vida monástica del templo de Sizu en octubre de 2026 era para personas de 20 a 70 años que hubieran tomado refugio, supieran recitar la liturgia diaria y guardaran los ocho preceptos. El monasterio chan de Bailin admite su retiro chan de invierno solo por semanas completas, para edades de 18 a 65 años, y cierra a los visitantes la mayor parte del templo mientras dura.

Antes de solicitar plaza

Estas estancias se llevan a cabo en mandarín, y la mayoría de los avisos piden un documento de identidad chino sin decir si se puede registrar un pasaporte extranjero. Pregunta al templo por el pasaporte, el horario de tus fechas, si puedes unirte a los oficios y qué trabajo se espera.

Las plazas son limitadas y algunos templos seleccionan a los participantes. Dinos tus fechas y tu experiencia y podemos preguntar al templo por ti.

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