Der Tag beginnt vor der Morgendämmerung

Den Tag im Tempel bestimmen die Morgen- und Abendandacht (早晚课, zǎo wǎn kè), das Rezitieren in der Haupthalle, das die Ordinierten an jedem Tag des Jahres halten. Der Tagesplan der Gäste richtet sich danach.

Das Wenshu-Kloster in Chengdu veröffentlichte im Mai 2024 den Ablauf seines viertägigen Tempelleben-Programms: Aufstehen um 4:30, Morgenandacht um 5:00, Frühstück um 7:00, Mittagessen um 11:30, Abendandacht um 17:30 und Tagesende um 21:30. Andere Tempel verschieben diese Zeiten um etwa eine halbe Stunde, doch der Aufbau bleibt gleich.

Mahlzeiten in der Speisehalle

Die Mahlzeiten sind vegetarisch und werden als Teil der Praxis in der Speisehalle eingenommen, ein Brauch namens guo tang (过堂). Wenshus Programm begann vor allem anderen mit der Etikette in der Speisehalle.

Der Longhua-Tempel in Xinxing (Guangdong) nennt die Regeln in seiner Ankündigung eines siebentägigen Klosterleben-Camps vom 25. November bis 1. Dezember 2026: beim Essen nicht sprechen, nur nehmen, was man braucht, und nichts in der Schale lassen.

Sitzen, Arbeit und Unterweisung

Zwischen den Andachten füllen Sitzmeditation, Gehmeditation, Arbeit und Unterweisung den Tag. Longhua nennt von den Mönchen angeleitete Meditation, Feldarbeit und Hofkehren im Geist von „ein Tag ohne Arbeit ist ein Tag ohne Essen“ sowie Unterricht in der buddhistischen Lehre. In Wenshu lehrten Mönche einfache Atemmeditation, die Gäste gingen jeden Morgen meditierend durch die Gärten, und an einem Morgen übten sie Baduanjin, eine sanfte Qigong-Folge.

Bei einer Chan-Sieben verlagert sich das Gewicht fast ganz in die Meditationshalle, mit Sitz- und Gehperioden vom frühen Morgen bis in die Nacht.

Die Regeln

Tempelankündigungen sind beim Verhalten deutlich. Longhua verlangt Schweigen während der ganzen Woche, kein Verlassen des Tempels und schlichte Kleidung ohne Röcke oder Shorts und leiht Roben und Schalen, die am Ende zurückgegeben werden; Gäste bringen eigene Toilettenartikel und ein sauberes Paar Schuhe für die Halle mit. Dharma Drum Mountain in Taiwan sammelt bei seinen Retreats die Telefone beim Einchecken ein.

Manche Aufenthalte verlangen mehr. Die Klosterleben-Woche des Sizu-Tempels im Oktober 2026 war für Menschen von 20 bis 70 Jahren, die Zuflucht genommen hatten, die tägliche Liturgie rezitieren konnten und die acht Gebote halten würden. Das Bailin-Chan-Kloster nimmt für sein winterliches Chan-Retreat nur ganze Wochen an, für 18- bis 65-Jährige, und schließt während dieser Zeit den Großteil des Tempels für Besucher.

Bevor du dich bewirbst

Diese Aufenthalte laufen auf Mandarin, und die meisten Ankündigungen verlangen einen chinesischen Personalausweis, ohne zu sagen, ob ein ausländischer Pass registriert werden kann. Frag den Tempel nach Pässen, dem Tagesplan für deine Daten, ob du an den Andachten teilnehmen darfst und welche Arbeit erwartet wird.

Die Plätze sind begrenzt, und manche Tempel wählen die Teilnehmenden aus. Nenn uns deine Daten und deine Erfahrung, dann fragen wir den Tempel für dich.

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